呼和浩特市万部华严经塔
起降呼和浩特白塔国际机场的每一趟航班上，透过机窗俯瞰那苍茫的土默川大地，你总能看到一座洁白如玉却又形单影只的宝塔。它就是呼和浩特八景之一的万部华严经塔，这一美景又称“白塔耸光”。
巍然屹立千年之久的万部华严经塔，何尝不是这部佛经最美妙的诠释？华严经在佛法上的奥义终将应验于它曾经的承载者身上，与其说这是与佛的缘，不如说是与佛的德。
千年旧事随风过，白塔巍巍月下存
《华严经》是佛教的重要经典之一，也是大乘佛教华严宗的立宗之经。辽代建朝后，历任皇帝积极吸取中原文化，契丹民族开始接纳佛教思想，此后辽人崇佛甚笃，建寺甚广。
大方广佛华严经第三卷
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“不忘初心，方得始终”这句话的出处正是《大方广佛华严经》第十七卷中的“三世一切诸如来，靡不护念初发心”。
万部华严经塔始建于辽兴宗年间（1031年－1055年），具体年份虽已无法考证，但可以确定与应县木塔处于同一时期。最初，辽国为拱卫西南边境，抵御党项人袭扰，在今呼和浩特市东郊筑城，名为“丰州”。在丰州城的西北角建有寺庙，寺内存有大量华严经卷，宝塔因存放众多佛经，因此得名“万部华严经塔”。
金灭辽，蒙灭金，明灭蒙，朝代更迭，战火丛生。正所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。金人接手丰州城后对寺庙和宝塔进行了第一次修缮工作，按塔碑上的后世游人记刻记载，其修缮的准确时间为金世宗大定二年（1162年）。同时，这座辽代寺庙也被金人命名为“大明寺”。
1234年，蒙古灭亡金朝，丰州城再次易手，新来的蒙古人将寺庙改名为“宣教寺”。同时，白塔也有了一个新的蒙语名字，叫“查干索布尔嘎”，汉语意为“白色的塔”，自此“白塔”的名字沿用至今。
元代末年，农民起义风起云涌，时逢乱世，丰州城人口锐减，宣教寺也难逃兵燹。至明代建立，原先人头攒动热闹非凡的丰州城早已是一片残垣断瓦，城里剩下的仅是巍峨的万部华严经塔在沉默地注视着这一切，这一注视，便是注视到了今天。
宋元时期丰州地区地图
精雕细画显真心，佛法磅礴入塔中
万部华严经塔经历千年沧桑至今依旧保存完好，其规模、形制和体积，即使放在今天来看，也是一座无比华丽璀璨的巨型艺术品。白塔身外侧有精美的砖雕，塔身第一、二层外壁嵌有砖雕佛、菩萨、天王、力士像，转角倚柱为砖雕蟠龙柱，塔身上的三十二处塑像成为白塔最引人瞩目的精华所在。塔内还保存有自金大定二年到清末的历代游人以汉、蒙古、藏、契丹、女真、古叙利亚、古波斯、古维吾尔等文字书写的四百余条题记，实为见证民族大融合的活化石。
明嘉靖年间太原府儒生题记
整个塔体分为基座、塔身和塔刹三部分。塔体逐层微有回收，造型敦实、宏伟、稳健，融建筑艺术与雕塑艺术为一体。塔身平面布局由外壁、内部塔心壁及二者之间的回廊组成，值得一提的是，塔心设“壁内折上式”梯道、通行上下。一二级为单路梯道，二级以上均为双路通道，这非常类似今天高层建筑的双向逃生通道，即上下塔不走回头路，科学合理又具有很高的实用功能，在国内现存古塔中所罕见。
万部华严经塔精美的莲花瓣状塔基
塔身的门窗设置独具匠心，凡单数层正南北开砖拱门，正东西砌出磨砖直棂假门，双数层则相反，上下错落，交替设置，其余方向内设磨砖直棂假窗，用以通风采光。回廊正面内侧塔心壁均设龛室，为供奉佛像存放经卷之地。
塔身的门窗
塔的第七层无塔心壁，塔室中空如庭，与北方游牧民族帐式穹庐顶的造型相似。塔刹自上而上，用刹杆将覆钵、相轮、宝珠、宝盖和宝瓶串联而成，犹有一种灵光宝气，如登极乐境地之感。
宝塔中段特写
七级浮屠载功德，匠心点点流芳名
万部华严经塔自金代的大规模修缮后至今已有八百五十年，高达七层的宝塔为何仍旧屹立不倒？这无疑让人非常感叹。事实上，万部华严经塔的高质量很大程度上在于塔身木骨优秀的设计结构和其建造材料的合理搭配。
古代时并没有当代科学详密的建筑力学分析理论，对于宝塔的架构，祖先们凭借着智慧和经验营造出至今都让人惊叹的木骨结构，分析万部华严经塔的内部木骨，我们可以总结出如下几种木骨模型：
01
井字木骨
井字木骨铺设在塔顶部位，四棵木骨形成井字咬合，井字的八个骨首正对塔八面的正中央，另一层木骨的八个骨首则正对八角，互相错开。最顶处在塔刹下面的井字木骨中间又加两棵义型木骨，这也是最后一道木骨，义型木骨专为塔刹定位，只起施工作用。
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02
平座木骨
平座木骨铺设在塔的每层平面位置，三十二棵木骨均匀等距排列并伸出塔体，承托围拦荷载，是悬臂梁受弯构件，有八角状木骨和正方形木骨架构与其咬合，共同组合成平座木骨的结构层
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03
素腰木骨
素腰木骨铺设在平座的素腰部位，每面只有两棵木骨伸入塔内互相咬合，在塔壁外侧有八角木骨与其咬合，共同组合成素腰木骨结构层。
04
角梁木骨
角梁木骨铺设在木塔内角处，八棵木骨在角处悬挑，上托仔角梁，仔角梁深入塔体较浅，仔角梁骨尾上面加一棵小木骨，长度只有六十厘米，与其咬合，这是该塔中最小的木骨，其作用是固定仔角梁和抗倾翻力矩。每面还有两棵均匀等距和塔面垂直的木骨与两道八角木骨咬合，共同组合成角梁木骨结构层。
除木骨架构外的精细巧妙外，万部华严经塔在建筑材料的选用上也同样精彩。首先，“白塔”之所以“白”，在于其塔身在建造时涂抹的白灰膏。白灰膏的主要成分是氢氧化钙，涂抹后与空气中的二氧化碳反应生成水和碳酸钙，最终碳酸钙硬化敷住塔身并填充砖体间的空隙以加强塔身强度。值得注意的是，碳酸钙的硬化需要很长一段时间，期间它自身也有一定程度上的形变，这可以为木骨和砖石日后的变形留下“容忍”空间。
其次，木骨在选材上非常讲究，万部华严经塔的木骨源自阴山山脉大青山段的千年古松。这种木材致密厚重，富含油脂，不易腐烂，抗拉性能一流。在建材的挑选上，辽代的工匠更是一丝不苟：虫蛀、疤结、风裂、翘曲、表皮糟朽等木材一律不用。
白塔背后的阴山山脉
万部华严经塔自古丰州城毁灭后，至今无人过问。独特的整体木骨砖灰聚合构造为这座宝塔成功抵御了一次又一次灾害。当年的古丰州在战火中烧得片瓦不存，而万部华严经塔却依然矗立。宝塔遭受过雷击但只是掀掉了塔顶的局部，塔身整体不歪不斜，经过地震的洗礼，也不倾不倒。这充分说明了万部华严经塔的特殊结构不仅有耐久性，还有耐火性、抗震性和抗雷击性。归功于这些优越性能和祖先们的无穷智慧，这一宝贵的文化艺术遗产才得以保存下来。
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