光明国学【对王阳明的“知行合一”，梁启超孙中山的评价大不相同】梁启超、孙中山都对王阳明的“知行合一”兴趣盎然，给出的评价则迥然相异。梁启超分析说，王阳明提揭“知行合一”是鼓励人去实行——王阳明的本意是说，如果知而不行，最终等于不知。沿着这个思路，梁启超将王阳明的“致良知”与“知行合一”合而观之，认定这两个命题的宗旨都在于“策人于行”。孙中山不仅批判古人以《尚书》“知之非艰，行之惟艰”为代表的“知易行难”说，而且批评王阳明的“知行合一”说，原因是“知行合一”使人“顿生畏难之心，而不敢行”。归纳起来，最大区别在于，梁启超是从伦理学上立论的，而孙中山是从心理学上立论的。
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