镇元大仙的外貌特点
（博士论西游第六五四讲，选自《西游谜中谜》（454）第八章――观音努力之谜）
在上一讲中，我们提到，尽管李天王比观音的品级还要高上一级，身为武官的李天王的实际地位却低于文官系列的观音。能力强大、玉帝信任的李天王，为了提升自己的地位，他早已将自己的儿子木叉交给观音，与观音结为了同盟。
除了要在佛派和天庭寻找结盟对象之外，还有一个不可忽视的神仙群体，观音需要从中选择自己的盟友。这个群体就是所谓的地仙群体，其代表人物就是被称为“地仙之祖”的镇元大仙！
不过，居住在五庄观的镇元大仙，却有着一个显著的特点，那就是，他自视甚高！可以这样说，在西游世界中，最爱吹牛皮，并且牛皮吹得最大的神仙，也就非他莫属了！而正是他的这个特点，对他实力的提升，造成了非常不利的影响。
在取经团队到达五庄观时，他们在门口看到一幅对联，对联的内容就极为狂傲，它是这样写的，“长生不老神仙府，与天同寿道人家。”悟空见此，就直接评价，“这道士说大话唬人。我老孙五百年前大闹天宫时，在那太上老君门首，也不曾见有此话说。”
所谓“青出于蓝而青于蓝！”镇元大仙就极为狂傲了，他的两个小徒弟清风和明月，在这方面更甚于他：
唐僧进入五庄观的大殿之后，见到墙上只供有“天地”二字，感到十分奇怪，回头问清风、明月，“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？”听到唐僧的问题，两位道童“笑”道：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”唐僧对清风明月所说的“谗佞”二字十分不解，就问他们，“何为谄佞？”二位童子非常自豪地回答，“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
清风明月的一个动作和一个词语，非常生动地展示了他们的自夸自伐的形象。一个动作是在他们回答唐僧时的“笑”，这个“笑”是嘲笑，是嘲笑唐僧的“孤陋寡闻”，笑他不知道三界内还有一个威望极高，只有“天”才配他礼敬的神仙！一个词语是他们所说的“谗佞”，这个“谗佞”的意思是编造，由于镇元大仙的资历太深，即使“三清”也只是与他相当，不得不编造出来“天地”二字进行供奉。说到底，就是他们的师父极为厉害，三界之内，所有神仙，只有他们的师父最厉害！
无论是镇元大仙的狂傲，还是清风明月的自夸，难道真是他们狂妄自大？还是他们有着狂傲的资本？本人认为，尽管他们确实有一定的狂傲资本，但是他们也确实有点太狂妄自大了！
镇元大仙的威望还是相当高的，就连在“三清”排名第一的元始天尊，也经常邀请他来进行理论交流。比如，在取经团队到五庄观之前，他就接受元始天尊之请，前往弥罗宫听讲“混元道果”。这就完全说明，镇元大仙拥有极高的理论造诣和威望！
但是，被元始天尊都高看一眼的镇元大仙，他的名气却并不算大！不仅悟空没有听说过此人，即使任职卷帘大将，侍奉玉帝日久，并且还见过人参果的沙僧，也对镇元大仙没有任何印象，只是说有“海外诸仙将此果与王母上寿”，同样，曾任天蓬元帅的八戒，也没听说过还有一位镇元大仙。正因为镇元大仙的名气不大，他及其徒弟的自我评价，在外人看来，就成了自吹和自夸！
悟空先是就笑话清风明月，“只讲老孙会捣鬼，原来这道童会捆风！”。后又与他们两个争辩，“这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯甚么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲甚么！”无论是“捆风”一词，还是“捣鬼”二字，都表明，悟空根本就认为镇元大仙及其徒弟在吹牛！
就连唐僧也不相信镇元大仙的自我评价。所以，当悟空与两位道童争辨之时，他告诉悟空，“悟空，且休争竞，我们既进来就出去，显得没了方情。”唐僧的意思也很明白，他也不相信清风明月的话，而是为了不起争吵，才让悟空闭嘴的。说到底，他也认为镇元大仙及其徒弟在吹牛！
试想一下，就连最为内敛的唐僧，都认为镇元大仙在吹牛，那就完全可以得出结论，在西游世界中，镇元大仙就是那个将牛皮吹得最大的神仙了！
镇元大仙的这一特点，充分说明，他与中层以下神仙交往过少，其声名并没有在他们中间得到广泛传播，难以得到数量众多的中层以下神仙的认可，也就无法得到他们的支持，从而对自己的实力提升造成了不利的影响！
