神木二郎山，麟州胜景，古属羌山，俗称西山，因山体中部有两处凸起，状如骆驼双峰，又名“驼峰山”。其海拔高度为1082米，素有“陕北小华山”的美称，成为神木的标志性景观。
窟野河、秃尾河汇流于山前，雄伟的长城穿行于后。西边沙石相间，一片松林，东面石壁陡峭，松柏挺立。明朝正德年间（公元1518年）明武宗朱厚照出巡路过神木县，见此山形颇似案头笔架，所以又赐名“笔架山”。
在二廊山山脊上因地就势、错落有致地分布着100多座殿、庙、亭、阁，如八仙洞、地藏洞、三身佛洞、浩然亭、二郎庙、诸神殿、三教殿、玉皇阁、娘娘庙等。这些古建筑疏密相间，形体各异，布局合理，虽险若固。其间尚留有完整的石刻九龙照壁和石刻卷顶一处，还有壁画2幅、碑石10余通，以及石刻楹联、题字等。这些石刻，都具有较高的艺术性和史料价值。
二郎山创建于明正统八年，嘉靖年间重修(诸神殿顶梁上有“大明亮靖二十四年(1545)岁次乙卯五月十七日立”字样)，距今已有近600年的历史。由山脚石窟地藏阁起，至北山顶山神庙止，计有庙群建筑90余间洞。两峰断处架1天桥(俗称“断桥”)，依山势起伏逶迤而造建，惟结构布局独具匠心，泥塑木雕、壁画石刻比比皆是，文人墨客，题咏精荟，山林别致，游人留连忘返。
在二廊山山脊上因地就势、错落有致地分布着100多座殿、庙、亭、阁，如八仙洞、地藏洞、三身佛洞、浩然亭、二郎庙、诸神殿、三教殿、玉皇阁、娘娘庙等。这些古建筑疏密相间，形体各异，布局合理，虽险若固。其间尚留有完整的石刻九龙照壁和石刻卷顶一处，还有壁画2幅、碑石10余通，以及石刻楹联、题字等。这些石刻，都具有较高的艺术性和史料价值。
二郎山创建于明正统八年，嘉靖年间重修(诸神殿顶梁上有“大明亮靖二十四年(1545)岁次乙卯五月十七日立”字样)，距今已有近600年的历史。由山脚石窟地藏阁起，至北山顶山神庙止，计有庙群建筑90余间洞。两峰断处架1天桥(俗称“断桥”)，依山势起伏逶迤而造建，惟结构布局独具匠心，泥塑木雕、壁画石刻比比皆是，文人墨客，题咏精荟，山林别致，游人留连忘返。
二郎山山势的险、峻、奇与释、儒、道三教合一的宗教景观浑然一体，成为晋、陕、蒙等邻近省区的游览热点。神木的人多，二郎山的神多”。山小庙多，诸神荟聚，规模如此庞大的建筑群，在陕北一带很少见。加之每年农历正月初八、四月初八和六月二十二，神木二郎山都按时举办传统庙会，届时人山人海，热闹非凡。是啊，万千游客慕名而来，不是为这山色，而是为了道一声：我心慈悲。
人们都喜欢在世俗与清净，闲暇与奔忙之间寻找一片安置灵魂之所，二郎山无疑成为人们一方心灵的净土。山的下面是水，是最容易抵达远方和超脱心灵的捷径。也许，你匆匆而来，匆匆而去，就是为了和我一样超度这刹那俗世的光阴。目光所及，佛光注照，佛性永依，仿佛只有这古刹的佛光烛影才能拂去心底的那份痛与憾，难道不吗？
麟州变神木已是金代的事了，道光版《神木县志》载：“县东北杨家城，古麟州城，相传城外东南约十步，有松树三株，大可二三人合抱，唐代旧物，人称神木。金以名寨，元以名县，明代尚有遗迹。”
今天烽烟远去，麟州不在，神木作为地名保存了下来，留下诸多历史讯息。
二郎山还是那座二郎山，但山下的神木城春暖花开，日新月异，在用新的生命诠释着时代的发展。
二郎山山势的险、峻、奇与释、儒、道三教合一的宗教景观浑然一体，成为晋、陕、蒙等邻近省区的游览热点。神木的人多，二郎山的神多”。山小庙多，诸神荟聚，规模如此庞大的建筑群，在陕北一带很少见。加之每年农历正月初八、四月初八和六月二十二，神木二郎山都按时举办传统庙会，届时人山人海，热闹非凡。是啊，万千游客慕名而来，不是为这山色，而是为了道一声：我心慈悲。
人们都喜欢在世俗与清净，闲暇与奔忙之间寻找一片安置灵魂之所，二郎山无疑成为人们一方心灵的净土。山的下面是水，是最容易抵达远方和超脱心灵的捷径。也许，你匆匆而来，匆匆而去，就是为了和我一样超度这刹那俗世的光阴。目光所及，佛光注照，佛性永依，仿佛只有这古刹的佛光烛影才能拂去心底的那份痛与憾，难道不吗？
麟州变神木已是金代的事了，道光版《神木县志》载：“县东北杨家城，古麟州城，相传城外东南约十步，有松树三株，大可二三人合抱，唐代旧物，人称神木。金以名寨，元以名县，明代尚有遗迹。”
今天烽烟远去，麟州不在，神木作为地名保存了下来，留下诸多历史讯息。
二郎山还是那座二郎山，但山下的神木城春暖花开，日新月异，在用新的生命诠释着时代的发展。
