读阳明《咏良知四首示诸生》，感悟阳明心学致良知智慧的大境界

文 / 郭朝刚

五百年来的文化史，遇到千古奇人王阳明（字守仁）之时，儒家思想绽放出耀眼的光辉。从阳明龙场悟道起的心即理，知行合一，直到将阳明心学升华为致良知，这一波三折，心学思想的大成光芒照亮了中国的哲学，铭刻于史册传之久远。

王阳明，他是被当年明月称为明朝一哥的思想家、军事家，可谓文武双全，文治武功、彪炳史册。尤其是阳明心学的思想影响了无数的仁人志士，教人向上、发人深思、导人觉悟、催人奋进。

前面我们一起学习与探讨过知行合一的比较多，而今笔行此处，郭老师带大家一起来领悟阳明心学的高光时刻，阅读阳明的四首诗，一起去感悟致良知智慧的大境界。

咏良知其一：个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

解读：每个人的心中都有圣贤（孔子之圣心），只不过是被尘世俗事的私心杂念所遮蔽而心生迷惑罢了。如今我来给大家说明其真实面目，大家莫要再犹豫、切勿再迟疑了，就是我们心中的良知啊。

引申：人人皆生来平等，在道德方面的修行，良知是存于我们内心，没有高低贵贱差别的。世人之所以不能洞见本心，识得良知的庐山真面，只是被私欲杂念掩盖，而见不得其本心而已。这就需要我们在生活中修行，在修行中生活，心怀善念成己、多思利他善举，在事上磨方可去迷得悟。

咏良知其二：问君何事日憧憧，烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知两字是参同。

解读：试问世人为何终日茫茫然而不知所踪，心中焦虑万分、杂念丛生，由于其心不正而用功不得其法，偏离正道而不自知。别再说读书做人成圣没有修行的方法了，良知就是法门。

引申：古之读书入仕，穷则独善其身，达则兼济天下。在《大学》之中，就有修齐治平的治世理想。凡意念之发，正邪善恶，良知自知。格物致知，诚意正其心；修身齐家，治国平天下。

咏良知其三：人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。

解读：每个人的心中都有定海神针，所有人情事物一切的根源就在于你内心的良知。以前的我在世间苦苦寻觅，颠倒了顺序，在细枝末节上下功夫，没有领悟到根本所在。

引申：心之良知，人皆有之。修行之要，在于正心，正心之后就是诚意，不在格物之时外物的物理层面，而是在格物之时我们内心的良知。心即理，在我们心中，圣人之道，不假外求。寻寻觅觅在外边未果，蓦然回首，良知就在你的心中。

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咏良知其四：无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。

解读：我们于无声无臭独知之时，此是乾坤万有的根基。良知之心，人人本自有之。万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉。怎么能抛弃本身就具足的良知，反而像一个持钵沿门乞讨的乞丐那样一味地向外求索呢？

引申：天地之间万事万物的根本准则，就在于我们的道德认知，良知是为人处世的根本之道，这就是读书、做事的基础。故君子慎独，厚德载物，积德累功，慈心于物。忠孝友悌，正己化人。

朝刚感悟：良知在心中，知行合于道，德行才之前，实践出真知。

致良知，作为阳明心学的至高境界，引领心学智慧到达高光时刻。人生必然是先认识你自己，找到自己的初心，就是自己的那颗赤子之心，找到那个无所畏惧的自己，才能实现自我的人生价值。

新时代的人才观，我们正是秉承德才兼备、以德为先。德本财末，正心善念就是为人处世的道德准则。道德用于律己，正人者须先正己，正己者须先正其心，正其心者须诚其意，而后才是学知识、习文化、增技能、长才干，从而可以建功立业，基业长青。

古之圣贤，皆有内圣外王之修行标准，而今于卓越人才来讲，内外兼修、德才俱备。终身学习、持续修炼，凡成为高手者，有着一颗菩萨的心肠，同时具有霹雳的手段，通晓天道、善行地利，积聚人和，修炼内功、良知具足，方能实现平生之志愿。

本文作者：郭朝刚，奇哲咨询创始人、中管院客座教授、高级人力资源管理师。