中国历史上曾经和皇太后有过一腿的帅哥们，不管有没有威胁到皇权，下场多半都不好，比如义渠王被芈八子弄死，嫪毐被嬴政弄死，吕不韦被逼喝毒药，李奕被拓跋弘诛杀，昙献被高纬处死，冯小宝也被太平公主锤死，多尔衮则在死后被清算。
只有李威和韩德让是例外，他们不但生前被太后情人的皇帝儿子“以父事之”，还在死后倍享尊荣。
李威并没有韩德让生前滔天的权势，可以忽略不提，就说说韩德让，他是怎么做到生前揽权陪太后、死后还能哀荣的呢？他情人萧燕燕的儿子辽圣宗耶律隆绪对他就真的毫无怨念吗？
怎么可能没有？当然有！
看到猴格这么说，可能会有读者嗤之以鼻，你这纯粹是为了标新立异吧？史书上明明说圣宗对韩德让“至父事之”，去见韩德让时，距离韩德让大帐五十多步就下车步行以示尊重，韩德让出来迎接圣宗时，圣宗还先向他作揖，进入大帐后，“内同家人礼”。
韩德让的饮膳服食都是一时水陆珍品，韩德让生病，圣宗还和太后老娘一起去祷告山川为后爹祈福，并召蕃汉名医为他诊治，朝夕不离左右。
在韩德让病重之际，圣宗和皇后还亲临韩府去探视医药。等韩德让死后，圣宗和皇后又带领诸王、公主、内外臣僚为他“制服行丧”，葬礼一如承天太后萧燕燕故事。
圣宗还亲自扶韩德让的灵车护送百余步，并把韩德让葬在他爹妈的乾陵旁边，影堂制度一如乾陵。
通过史书的这些描述可知，圣宗对韩德让的眷遇真的是有始有终、恩宠如一啊！韩德让生前身后享受的待遇，也是前无古人后无来者，你怎么能说圣宗对韩德让有怨念的呢？这不是博眼球吗？
其实，说圣宗对韩德让有怨念，还真不是猴格在博眼球，更不是阴谋论，不信？就让我们透过史籍的表象，来探寻一下隐藏在历史中的真相吧！
猴格认为辽圣宗隆绪对后爹韩德让心有怨念的依据，主要有两点，其一，是萧燕燕死后圣宗对韩德让的新赐名；其二，是圣宗对韩德让临终时指定的北院枢密院使继任者的否决。
先说赐名，韩德让曾经有过两次赐名，一次赐姓。出身宫籍属人的韩德让出生在会同四年（941），比辽景宗耶律贤大7岁，比萧燕燕大12岁。
统和十九年（1001）三月，韩德让被赐名“德昌”；统和二十二年（1004）十二月，韩德让（即韩德昌）被赐姓“耶律”；统和二十三年（1005）十一月，韩德让（耶律德昌）出宫籍属于横帐；统和二十八年（1010）四月，韩德让（耶律德昌）被赐名隆运。
虽然韩德让最初是凭借父亲韩匡嗣的余荫，才在辽国取得声望和地位，但是，在后来就全凭他自己的个人能力，才被景宗皇帝赏识，逐渐露出头角，在景宗临崩时还被委任为顾命。
圣宗继位初期，朝廷三巨头则是由北院枢密使耶律斜轸、北府宰相室昉、南院枢密使韩德让组成，可以说是耶律斜轸、室昉、韩德让三人共治的时代。
但在统和元年（983）和八年（990），枢密使兼政事令室昉就曾两次以年老请求解职，虽然都没有被萧燕燕批准。所以，实际上，当时室昉的工作，就已经被总宿卫的韩德让所代替。
统和九年（991），室昉再次举荐韩德让自代，仍没有被萧燕燕批准，直到十二年（994）七月，室昉病重，萧燕燕才允许室昉辞职给韩德让腾位置。
从室昉的情况可以很明显看出，老病的室昉在中枢决策上不过是挂空名而已，其实就是为羽翼未丰的韩德让占位置。
统和十二年（994）七月，韩德让正式兼任南院枢密使和北府宰相，与北院枢密使耶律斜轸两人共治。
尽管韩德让和耶律斜轸一起接受顾命，但事实上，一直存在着韩德让排挤耶律斜轸的现象。
《辽史》耶律隆运传记载，韩德让在统和四年就“与北府宰相室昉共执国政”，身为南院枢密使的韩德让，不是和北院枢密使耶律斜轸共执国政，却和北府宰相共执国政，这恰恰说明耶律斜轸在中枢已经受到排挤。
再看耶律斜轸的活动，从统和四年之后就只有两次军事活动，一次在统和六年（988）南伐，一次在统和十七年（999）从太后南伐，并卒于军中。身为契丹最高军事长官的耶律斜轸，军事活动却只有两次，是不是忒少了？这显然还是耶律斜轸被排挤的表现。
统和十七年（999）九月，耶律斜轸南下后还没有参与战事就去世，他的北院枢密使职位，也顺理成章的被韩德让兼任，韩德让开始总二枢府事，手柄国政而位极人臣。
在契丹辽国二百年里，担任北、南院枢密使的人并不多，除了韩德让，还有辽兴宗宗真、辽道宗洪基、天祚帝延禧、皇太子耶律濬、皇太叔耶律重元五人，都曾总领或判或知过北、南院枢密使事。
看看另外五个人的身份，三个皇帝、两个没有成功继位的继承人，只有韩德让一个外人还是汉人，可见韩德让的分量有多重。
总二枢府事后不久，韩德让又被授为大丞相，在辽国的朝堂上，真正达到独揽大权的地步。所以，才在统和十九年（1001）三月，给韩德让赐名“德昌”。
就在赐名的同一天，辽圣宗的原配妻子萧皇后以罪降为贵妃；五月，册立韩德让外甥女、萧燕燕侄女、辽圣宗的表妹萧菩萨哥为皇后，不管是赐名还是废立，这都充分的体现了萧燕燕对情人的肯定和倚重。
尽管在之后的统和二十年（1002）七月，萧燕燕曾经任命邢抱朴出任南院枢密使，但这并不意味着是要分韩德让的权力，而是为了更好的辅助韩德让，因为邢抱朴本身就是韩党，受过韩德让的恩惠和提拔。
邢抱朴又在统和二十二年（1004）二月去世，因此，南院枢密使一职继续被韩德让兼任，当年十二月，韩德让又被萧燕燕赐姓耶律，并在次年（1005）十一月，诏出宫籍属于横帐。
显然，萧燕燕的连番操作，都是为了抬高韩德让的地位，让他实现真正的契丹化，彻底融入契丹，并竭力为契丹大辽尽忠。
面对韩德让独揽大权的局面，年轻的辽圣宗除了恭敬地“以父事之”以外，又能如何呢？
而韩氏家族的子弟们，在韩德让这棵参天大树的恩荫下，也迅速飞黄腾达，形成枝叶同荣的盛况。
韩德让的八个兄弟中除一人早亡外，韩德源是始平军节度使；韩德庆是左监门卫将军；韩德彰是左散骑常侍；韩德威是彰武军节度使、西南面五押招讨大将军；韩德冲是武定军节度使；韩德颙是上京留守、大同军节度使；韩德昌是卢龙军节度使。
韩德让的侄子们也多数位高权重，遂正是辽兴军节度使、大内惕隐；遂忠是忠顺军节度使；制心是南院大王、燕王；留宁郭三是大内惕隐、南府宰相；遂赟是天德军节度使；韩槆是弘义宫都部署、归义军节度使、宣徽南院使。
还有韩德让的侄孙们，南府宰相、韩王宗福；检校太师、凉州刺史元佐；大内惕隐、河西军节度使延宁谢十；检校太师、太子太傅元载；东北路女直详稳、南院宣徽使元衡；南京统军、南府宰相王宁高十等等。
试想，如果没有韩德让的存在，韩家何以能成为契丹大辽仅次于皇族耶律氏和后族萧氏、排名第三的顶级权贵？
更因为韩德让的缘故，大辽朝廷的汉官们也日渐权重，张俭官至左丞相，几度出任枢密使；邢抱朴兄弟、马保忠、刘慎行等，也都是依附韩德让而位居高官。
可以说，在萧绰临朝晚期、韩德让大权在握时期，大辽朝廷契丹官与汉官之间的平衡已经产生倾斜，潜在的矛盾积累的也越来越多，只等宣泄口的出现了。
统和二十七年（1009）十二月初九，承天太后萧燕燕崩于行宫，统和二十八年（1010）四月，辽圣宗把老娘安葬于乾陵。
就在萧燕燕下葬当天，韩德让就被圣宗耶律隆绪赐名耶律隆运，隔了三天，圣宗又赏赐韩德让宅子以及陪葬地。
萧燕燕在世时，圣宗感念韩德让的功勋，是“以父事之”，俩人属于叔侄辈；但就在萧燕燕死后才下葬，圣宗就给韩德让赐名隆运，变成“以兄事之”成为平辈。
可见，圣宗赏赐韩德让“玉谱联名”，表面上是抬高他、给他连皇帝御名的荣耀，但实际上，是圣宗要借此殊荣，来降低韩德让的辈分。
圣宗这个行为说明了什么？当然说明这是圣宗对自己以往“以父事”韩德让的反弹，更是对朝中汉官权力过重的反弹。
就在韩德让赐名“隆运”几个月后，他的弟弟韩德颙病逝，圣宗为了突出“兄事”韩德让的用意，再降隆恩，赐韩德颙连御名为耶律隆祐。
这操作更明显了，就是向时人展示皇帝对韩氏兄弟的“手足兴怀”，让时人都明白，耶律隆祐和耶律隆运哥俩，都是他辽圣宗耶律隆绪的兄弟辈，你们可以把以往皇帝以父事韩德让的印象从脑海里清空了。
再说圣宗对韩德让临终时指定的北院枢密院使继任者的否决。
《辽史》耶律世良传记载，韩德让生病的时候，圣宗问“孰可代卿？”韩德让就举荐六院部郎君耶律世良，说世良可以出任北院枢密使。
圣宗对韩德让的举荐当时并没有表态，到了韩德让病笃之际，圣宗却让北院大王耶律室鲁又去询问北院人选，韩德让再次举荐耶律世良，“无出世良”。
但是，到统和二十九年（1011）三月，大丞相、晋国王耶律隆运（韩德让）薨后，圣宗任命的新北院枢密使人选，却并不是韩德让两次举荐的耶律世良，而是耶律室鲁。
圣宗先在韩德让死后第二天，先任命皇弟楚国王隆祐权知北院枢密使事，枢密直学士高正为北院枢密副使。五天后，任命北院大王耶律室鲁为北院枢密使，封韩王，韩德让举荐的世良则出任北院大王。
就在耶律室鲁任职北院当天，契丹官员们是“朝野相庆”，从这个举动看，足见契丹官员们对汉官头子韩德让有多么的排斥和不满，即便他举荐的契丹人世良，也被大家不待见。
44岁的耶律室鲁才出任北院枢密使不久，就在六月随驾出猎时猝死。之后，圣宗仍然没有选择韩德让认为的最合适北院的耶律世良，而是另以南院大王耶律化哥出任北院枢密使。
一直到两年后的开泰二年（1013） 十一月，耶律化哥西征有罪被削官，圣宗才让耶律世良出任北院枢密使。
12岁就即位的圣宗隆绪，一直在老娘萧燕燕和后爹韩德让相继死去后，才真正的亲政，中枢最重要的北院枢密使的职位，才重新回到契丹人手中，又在圣宗契丹本位的调整下，契丹官员的权力才重新超越汉官。
通过这两件事，猴格以为，圣宗隆绪对取代他亲爹景宗位置的韩德让，尽管有尊重、有感激、有推崇、还有敬佩等诸多复杂的情感；但同时，心中还是有怨念的。
毕竟他爹死时，他都12岁了，既不是懵懂无知的孩童，他爹又不是朱厚熜那样的绝世渣爹，他怎么可能把父亲遗忘呢？后爹再完美，那也不是亲爹呀！
平心而论，韩德让在太后情人堆里，也的确是一股清流，太完美了，他既不骄横跋扈，也没有为所欲为，除了冤杀虎古以外，几乎没有任何负面新闻，就连南朝宋人都夸他孜孜奉国，宽仁敦厚，他又严于自律，智略过人，拥有这样的臣子，实在是君主的福气。
但是，韩德让他不止是臣子，他还是皇帝事实上的后爹继父，人的感情是复杂的，圣宗虽然能做到尊崇韩德让，但他也不会忘记老娘萧燕燕当初为国家、或许还有为她自己、而委身于韩德让的往事，这事不管什么时候提起来，对皇帝、对男人来说，总归是甩不掉的屈辱。
尽管成年后的圣宗能够明白理解老娘当初的艰难和无奈，尽管韩德让对他母子赤胆忠心，心甘情愿地任劳任怨，但，那终究抚不平圣宗隐藏的屈辱感，更替代不了他的亲生父亲，再看看枝叶茂盛、盘根错节的韩家，圣宗又怎么可能没有一点怨念呢？
所以，圣宗才通过赐名把后爹韩德让的辈分拉下来，也不理睬他临终的举荐，并在弟弟隆庆死后，为了避免韩氏独大，开始扶持元妃萧耨斤家族，结果，最后还是不小心玩脱了。
就是这样。
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透过表象寻找历史真相，以史为论，诉说个人见解，谢绝脱离人文环境的过度解读和阴谋论。
