自麟州杨氏一族派分出来的太原杨氏，其始祖为杨业。
杨业是杨信的长子、杨重勋的哥哥。他原名崇贵，生于河曲老家。幼年随父亲转战晋西北，抗御契丹及契丹的奴才石敬瑭。在离石、临县一带驻屯时，迎娶了府州折德扆的女儿折太君，以后又随父亲渡黄河西据麟州。后周初年，应北汉皇帝刘崇之召，赴太原任职，避汉帝刘崇讳，改名重贵。刘崇为表示对他的爱重，赐宗姓为刘，改其名为继业，使与诸孙排行，是为刘继业。
清人吴任臣辑《十国春秋》，谓赐杨继业姓名为刘继业的是睿宗，并说使他“比于诸子”。睿宗是刘钧的庙号，刘钧是刘崇的儿子，他在刘崇建国太原时，才廿三岁，比杨业大不了几岁，使杨业“比于诸子”不合情理。且于时刘崇尚在，赐姓改名也不当出自还是太子的刘钧。所以当以《续资治通鉴长编》所说“世祖遂更赐以姓名”为是。世祖是刘崇的庙号。刘崇时，北汉将官有刘继钦、刘继文者，皆刘崇族孙一辈，又有收为族孙的原燕王刘守光的儿子，改名曰刘继颐。刘崇之赐杨业姓名刘继业，就是让他与这些养孙为比而类同于刘继顋。正因为如此，以后刘钧因无子而收养外甥薛氏、何氏为养子时，也分别名他们为刘继恩、刘继元、刘继忠。
杨业在北汉供职共达廿九年，屡立战功，累迁至建雄军节度使。太平兴国四年（公元979年），宋太宗赵光义征太原，他“建策乞降，”与北汉君臣一同归宋。太宗复其姓，令只名业，从此史书即称他为杨业。而时人如司马光、欧阳修等，则仍习惯地称他旧名曰“继业”曾巩《隆平集》等称他为杨邺或杨继邺，乃是误书。
杨业归宋以前，防守晋北边防，任建雄军节度使多年。唐及五代，节度使例加中书令虚衔。杨业死后，宋廷也曾追赠他为太尉、中书令——太尉古为三公之一，中书令是宰相衔，宋时均用以封赠勋臣。中书令，尊称曰“令公”，所以杨业也被时人尊称曰“杨令公”或“老令公”。
杨业在宋久任并州驻泊兵马都部署。都部署这官号后来避英宗赵曙讳，改称“都总管”，或曰“大总管”。而当时杨业又有“无敌将军”的美名，所以戏曲小说上又多称他作“金刀无敌大总管”，或曰“杨无敌”。
杨业应召入太原供职不久，父亲杨信归附后周，杨氏一族分居两国，从此杨业及其妻折太君即落籍太原。杨业归宋后，主要从事攻打和防御契丹的战争，前后又历八年，于雍熙三年死于北伐之役。
杨业和他的妻子折太君共生了几个儿子，史书记载颇有歧异，计得四说：
（一）《东都事略》杨业传说：
“业有子延昭。”
延昭之外，是否还有，未提。欧阳修《杨琪墓志》与此相同。
（二）《续资治通鉴长编》卷廿七说：
“（业战殁后）朝廷录其子供奉官延朗等五人”
是五人，只延朗一人具名，其余叫什么，不知。
（三）《宋史》杨业传说：
“业既殁，其子延玉亦殁焉。朝廷录其予供奉官延昭为崇仪副使，次子殿直延浦、延训并为供奉官，延環，延贵、延彬为殿直”。
是七人，延玉排第几不明。《十国春秋》同此，唯延環作延环，微有不同。
（四）《烬余录》说：
“（业殁时），长子渊平随殉，次子延浦、三子延训官供奉，四子延环、五子延贵并官殿直，六子延昭以平朔方功，加保州刺史，七子延彬屡有功，并受团练使”。
《烬余录》作者徐大焯，虽生于宋末，去杨家较《宋史》编者为近，而其所纪，则多得自传闻，如关于杨业七子之名及行次，即据自南宋话本。将杨业长子延昭，列为六子，而将渊平（应为延玉）列为长子，说杨延昭有“平朔方功”等等，也都是援自话本的错误。南宋话本是讲史艺人所用的底稿大纲，是“半实半虚”的文艺作品。《烬余录》引用其说，不能与史传如《宋史》之类争审，可以不论。那么，同作为史书的《宋史》、《东都事略》、《十国春秋》、《续资治通鉴长编》、《杨琪墓志》等等，为什么也其说不同呢？它们所列杨业的儿子，有的只说了一个，有的说了五个，有的又说七个，而且连仅仅同录的有名字的一个，也不一样，有的称他延朗，有的称他延昭。其中那一种说法更可信呢？
从撰著时间上看，《杨琪墓志》、《隆平集》属于北宋，其作者欧阳修、曾巩是与杨延昭同时的人。《东都事略》、《续资治通鉴长编》作者王偁、李焘，是南宋人，也较《宋史》成书的时间为早。这数者可信的程度，似当比《宋史》为大。实际上不然。《宋史》虽编成于元人之手，其原文则是宋朝所修的国史实录。卷帙浩繁的这部史书所以能在极短的时间内成书刊刻，并且由于补缀和修剪不遑，漏略、重复甚多，就是仓卒编缀的元人依靠成稿的缘故。从这一点来看，后成书的《宋史》杨业传，比叙杨业行事的其他书史更为近实。如杨延昭本名延朗，因避讳早在真宗时代即已改名，《续资治通鉴长编》仍名之曰延朗，就是作者疏略，纪述不及《宋史》信实的一点小小的证据。
因此，根据这种理由，笔者以为关于杨业儿子的数目、名字和行次，视《宋史》为准，应当说是可靠的。
杨业和他的夫人折氏，不可能“乾炒”地生这么七个儿子而不生一个女儿。不过封建时代女人没有政治地位，即使是达官贵人的夫人小姐，倘不是有特别的情况，史书也是不会记载的。戏曲小说上讲杨业有女八姐九妹等等，尽管无据，却也不能说悖于情理。
杨延昭诸兄弟除延玉早年战死朔州以外，其余五人也曾作供奉，殿直一类的官。《烬余录》说最小的一个杨延彬曾作过团练使，戏曲小说称“五郎为僧”，其余诸人或战死沙场，或陷于敌国，则属附会。代州即今雁门山南地区，是杨业久屯的地方——他在北汉任建雄节度使，是在代州，他在北宋任并州驻泊兵马都部署，兼判郑州、代州，也住在代州，总时间先后不下廿年。他在代州兴置庄田，举族而居，从而使这地方成为他的家乡，其子孙不得志于朝廷，或出家于代州辖下的五台山，或归隐此家乡，是宁可信其有而不当信其无的。代州辖县繁峙、崞县，代县、原平、宁武，故《繁峙县志》记载说，“宋殿直杨延彬墓在杨兴铺，俗名七郎坟”。而杨氏后人如杨宗闵《宋史》称为崞县人。直到今日，原平、代县仍有自称杨氏后裔、保有杨氏族谱的杨姓之族。
杨延昭之负盛名，是在宋真宗时代。宰相寇准、侍郎钱若水，以及真宗、仁宗等都曾称道之。他死于大中祥符七年（公元1014年），据《续资治通鉴长编》说，有子三人，但名字未录。《宋史》本传只记了一个文广，《隆平集》杨延昭传称：“（延昭既卒），诏录其子传永、德政，文广”，似乎是有传永、德政、文广三人。而《宋史》称“文广字仲容”，仲者，中也，文广既为中子，则当除去传永、德政两个哥哥之外，尚应有第弟若干。明大学士宋濂作《杨氏家传》说，杨延昭尚有一个名叫“充广”的儿子，这个充广应当就是文广的弟弟。如此说来，杨延昭的儿子至少有四人。这四个人中杨文广《宋史》有传，《杨氏家传》中只说了杨充广曾奉使出巡广西贵州，除此之外，传永、德政的行事完全不见记载，这是由于他们没有什么事功可纪的缘故。
另据《烬余录》称，“延昭子宗保，官同州观察”，并说他曾参加“平南”、“平西”和防辽战争。照这个说法，好象杨延昭还有一个名叫宗保的儿子。明人王世贞的《委宛余论》卷六又说宗保是杨文广的父亲。其实官同州观察的，正是杨文广，平南、平西、防辽也正是杨文广的行事，据此而言，杨文广与杨宗保并非两人，更非父子。徐大焯和王世贞说皆取自话本以至小说，不能据此怀疑史书。代州的杨氏族谱中，杨延昭侄辈多以“宗”字排行，如宗闵，宗勉、宗政之类，倘有杨宗保其人，便可能是杨文广的别名。
杨文广死于宋神宗熙宁七年（1074年），他有没有有儿子，没有记载。自此以后，杨氏太原这一支便不显于世。《水浒传》上的梁山泊好汉杨志（绰号青面兽）和《说岳》上的杨再兴，作者都说他们是杨业后裔。因为据《水浒传》十二回杨志说：“洒家是三代将门之后，五侯杨令公之孙”，《说岳》七回牛皋大相国寺听评话一节，杨再兴也自称是《金枪倒马传》中的杨令公后人。
这两个人是历史上实有的：杨再兴是南宋时代大将岳飞的部将，杨志作为“招安巨寇”曾在北宋宜和四年隶童贯征辽，为选锋将军，后从种师中援太原，与金军作战，兵败于盂县，不知所终。但由于只是小说称他们为杨业裔孙，是否如此，无可查考，可以不计，而活跃于历史的杨业后裔则确不乏其人，那就是代州杨氏和播州杨氏。
